美書籍装潢,是技術也是艺術
百件展品配合解释“册本之為艺術”的主題，此中38件為一级藏品，24件為二级藏品，所有展品皆可谓上海藏書楼“镇馆之寶”。正在上海藏書楼举行的2018年度文献大展“缥缃流彩——中國古代册本装璜艺術馆藏精品文献展”，让慕名而来的觀者大喊過瘾，被称為近日沪上“念書人必看”的展览。吴湖帆為九成宫碑所绘“九成宫”
两宋十大師词（民國汪景玉钞本。線装，吴湖帆重装本。）
倚松白叟文集（宋饶节撰，宋庆元五年黄汝嘉刻本，存卷二。金镶玉線装，民國袁克文重装本。）
吴订婚公手書太祖文（明朱元璋撰，明吴宽手写本。經折装，清罗天池重装本。）
進瓜记·江流记（明王手足昆季撰，清內府四色钞本。線装，內府装池本。)
许真人井铭（宋徐铉撰、書，宋拓本。經折装，宋旧装、清沈树镛重装本。）
曹娥碑（宋拓本。書页装，清赵怀玉重装本。）
鬳斋考工记解（宋林希逸撰，宋刻本。線装。）
這次展览集中展出明清出格是近現代知名保藏家如項元汴、黄丕烈、龚心钊、吴湖帆等私人装璜的贵重文籍，文献品類涵盖佛經、册本、碑本、函牍，装池情势包含線装、胡蝶装、經折装、書页装、卷轴装等，并分類展示绘画、書法、篆刻等傳统艺術在图書装璜中的應用。件件出色，妙趣横生，很多展品可贵一見，完善解释册本之美、書卷之“气”。
让册本從日用品到艺術品
“以往對中國古代册本的存眷重要在于它的文献價值、汗青價值和文物價值，學者钻研也多偏重于册本的版本、目次、印刷、保藏與傳布。近30年来，跟着图書畅通市場的活泼和國度全力推動的‘中華古籍@庇%運彩ptt,t妹妹3D%护@規劃’，人們的视線渐渐從中國古代册本的內容延长到了外在的情势——装璜。”上海藏書楼汗青文献中間主任黄顯功说。
“装璜”一词始見于南北朝時代，後為历代惯用，泛指對纸质册本與字画的@庇%t妹妹3D%护@保留法子。與此相联系關系的词另有“装裱”“装池”“装订”等。就工艺层面而言，完整意义上的装璜除图書装订外，還包含書具如函套、書匣、書箧等的設計與建造。而就艺術层面来讲，装璜還包含装潢的寄义，即怎麼使書變得更加雅觀。可以说，装璜是技能，也是一種艺術，它與图書自己的書法、雕版等一块儿構成為了册本的艺術性元素。
“中國古代图書装璜，让册本從日用品，提升為艺術品、保藏品。”上海藏書楼汗青文献中間馆员、這次展览重要策展人梁颖奉告记者，明朝中期今後，跟着图書的傳播，一些稀見本和秘本的身份產生了變革，人們起頭视图書為文物，由此有了分歧品级的區别。而图書的品级越高，装璜的档次也越高，装璜之好坏，由此同样成為评判古籍品级高低的一個首要根据。
在第一部官修善本書目清朝《天禄琳琅書目》中，就明白记實了以分歧色采质地的质料装璜分歧版本级别古籍的环境——“其宋、金版及影宋钞，皆函以锦，元版以蓝色绨，明版以褐色绨，用示差等”。這也恰是本次展览展品規格之高的缘由。
步入展厅，一卷《六朝唐人写經残字》陈于玻璃柜中，著录標注“卷轴装，民國李绪重装本”。右端卷首為吴昌硕題引首、郑文焯題跋，左端卷末方尔谦、吴昌硕跋尾。一旁的展柜中，一册清朝沈树镛重装本《许真人井铭》吸引了浩繁眼光。梁颖先容，此件原題宋装，實已不是宋装本来脸孔，可是保留了宋朝托裱的內页，蛀孔也未做修补。旧拓被逐页浮置于新制的經折式底册上，中間半数處與四角别離用丝線加以固定，不加裱褙，首尾加装面板，外包以蓝布書套。此種装法為重装本中特例。
“樂成的重装，不但最能反應工匠的身手，更能表現藏家的品位，和對古書的护惜之心。”梁颖说，對付古代图書装璜的钻研，曩昔一般偏重于装璜戒菸產品推薦,样式的源流變革，缺乏個案钻研。俗語说，凡字画，100年重装一次。册本因為利用频率更高，重装的周期也相對于更短。可以说，今人所見的贵重古籍，大多颠末历代藏書家的重装。上海藏書楼馆藏中，吴湖帆、龚心钊两大師的藏品至多，黄丕烈的保藏也很多，在這次大展上顯現的分歧藏書家的小我装璜气概特别值得存眷，也尤富意見意义。
册本之美，到處皆意見意义
這次展览名為“缥缃流彩”——“缥”意為淡青色，“缃”则是浅黄色，古代人經常使用淡青、浅黄的丝帛作書囊書衣，“缥缃”用以指代書卷，也暗含册本装璜的象征。展览分為“护帙”和“饰觀”两大板块，“护帙”篇表現各類册本装璜样式，“饰觀”篇偏重存眷绘画、書法、篆刻等在装璜進程中的利用，還有“書具之美”“書衣之美”两個单位，顯現出格精彩的書具、書衣。
中國古代册本装璜形态十分丰硕，從“著于竹帛谓之書”起頭，编以書绳，聚简成篇的简策装已有了初期的装璜意识與設計實践。以後的帛書、卷轴装、旋風装、經折装、胡蝶装、包背装、線装等形态，既展示了中國册本史的成长蜕變，也從艺術上展現了册本的分歧装璜特色。同時，這類蜕變又深受那時政治、經濟、文化成长的影响，册本的装璜蜕變状况是分歧社會物資前提的反應，折射了分歧時代册本出產和保藏的布景與景况。
這次展出的宋拓本《九成宫醴泉碑》颇具代表性，历經明朝保藏家党崇雅，清朝保藏家翁方纲、初彭龄，民國保藏大師龚心钊等鉴藏。织锦書衣，翁方纲、龚心钊皆認為系宋朝缂丝所制，封面装有翁方纲手題書签，衬页装有明王铎、民國郑孝胥手題書签，粘有龚心钊題跋二纸，册尾後背则装有清同治年間整纸拓本、龚心钊赏碑照片，粘有龚氏題记及装池匠王仪堂落款，堪称到處皆故事。
“古代图書装璜艺術，一是工艺水准高，很多装璜精彩的图書會把工匠名字也題写上去，這是很可贵的待遇；二是所用质料好，装璜图書讲求用旧料，好比清朝大藏書家黄丕烈就保藏了很多宋纸，重装宋本就要用宋纸，且重装入的纸张也能成為装潢和审美的一部門，并不是纯真作為功效性存在；三是讲求审美性，呈現了分歧的装璜气概，高档装璜讲究個性，老手人一看装璜样式就晓得出自哪一家之手。”梁颖说。
以吴湖帆為例，重装图書必有親笔題字，并请人或本身專門绘图。這次展品中，有一件為明末清初“秦淮八艳”之一马湘兰写给江南才子王稚抗癌食品,登的手札，經吴湖帆重装，書匣上題有“鱼腹缄情”，手卷書签上也有吴湖帆題签，吴湖帆外甥、知名画師朱梅村專門為马湘兰画了画像。這件藏品也是马湘兰傳播下来的独一手迹。
而民國邓邦述重装本《南宋六十家小集》，“其先後所钤诸印亦皆精彩。且每卷俱有，堪称不惮烦者”。
黄顯功先容，古代图書装璜作品具备很多值得赏识與鉴戒的艺術情势與內在，但很多读者因尴尬以接腱鞘膏,触高档别文物原件，對此鲜有直觀熟悉。上海藏書楼這次展览的一大目標，即是让读者有機遇從這一特定视角體系地领會古籍装璜中的艺術性元素。
書具@庇%t妹妹3D%护@亟待引發器重
记者领會到，此前，存眷古籍装璜的展览未几，台北故宫博物院曾于2015年举行過一場“护帙有道——古籍装璜特展”，會商的是各個期間册本装璜的特點，和千年来册本装璜的變迁。上海藏書楼所藏古代册本数目巨大，類型多样，让這次年度大展更富看點。
古籍装璜離不開修复，而修复這一傳统工艺不但是技能，也是艺術。以古為師，用审美的目光去進修與钻研，给專業事情者以些微启迪，也是這次展览的初志之一。梁颖出格提醒记者察看展品中的書具。
書具用料讲求，据《藏書十约》先容，梓木、楠木不生虫，不走形，质地坚而轻，花梨、枣木次之，其他木料或易吸潮，或易生虫，皆不成用，以是從来藏家以楠木、紫檀建造書具，并不是仅仅求其寶贵。書具以外觀，務求高雅精良，箱盖、匣身所镌書名，则常常名家手笔，手書上板。
梁颖奉告记者，遗憾的是，書具的@庇%t妹妹3D%护@一向没有获得充實器重，可以说是當前古籍修复中的一個盲點。有些藏書楼保藏的古籍書匣坏了，要末听其自然，要末直接抛弃。“究竟上，不少書具自己就是一件艺術品，是册本装璜的一個首要部門，應當将它作為一個总體举行體系@庇%t妹妹3D%护@和修复，亟待理念上的更新，同時必要相干機構的技能气力予以支持。”
在黄顯功看来，册本的装璜不但是功效與情势美的艺術交融，雕版、書衣、函套、書匣等工艺化的表象之下隐含了中國傳统文化的秘聞，投射了东方哲學的精力。册本具备生命和精力的意味，所谓書卷之“气”，是中國古典美學的“意象”“意境”之美，寄與了册本高尚的艺術地步。
“上海藏書楼年度文献大展已進入第14個年初，除某一年份外，几新店汽車借款 ,近都以專題性展览的情势顯現，但愿在深度上拓展對馆藏的揭露。”上海藏書楼副馆长周德明说，本年的大展“顶天登時”，既有學術高度，又有普及宽度，切近公共的审美需求，只有對古籍举行多方位、多角度的展現，才能让古籍中包含的中汉文化、人物、事務真正“活起来”。
《光嫡報》（ 2018年11月11日 09版）
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